-
鸠摩罗什与觉贤、玄高、慧远、昙摩密多、 良耶舍、求那跋陀罗等人，都在禅法的传承上有甚大的贡献。 上述这一禅法传统是包含大小乘的。而致力于将大小乘禅法作融贯会通的古代大德中，鸠摩罗什与觉贤就是影响较大的...这种病的预防，主要在心态的端正。简言之，即在坐禅时内心不可有希冀，不可有求神通的欲望，则鬼不来附。 4. 心念利养，引魔作病 “魔”是与鬼不同，但也会障碍行者的一种异类。《口诀》云：“有人坐时...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15514457982.html
-
研究，禅宗思想导源于南朝刘宋时期求那跋陀罗所译的《楞伽经》，但到了惠能这里，就完全以《金刚经》（姚秦鸠摩罗什译）取代了《楞伽经》。吕澂依《能禅师碑》，对《坛经》中的禅学思想进行了甄别，认定忍、定慧等学...东山，今湖北省黄梅县）开化，以《金刚经》教人，使人“即得见性，直了成佛”。惠能听了，觉得自己与佛法有缘，便辞别老母，前往黄梅礼拜五祖。到后，五祖问他来求何物，惠能答道：“不求余物，唯求佛法、作大师”。...
汪韶军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515157991.html
-
译者求那跋陀罗为初祖。…… ”“净觉……照求那跋陀罗看，佛教通常提的三学六度……起决定作用的是“安”… …唯一的尺度是“心”对“理”的关系：背“理”之心为凡夫，向“理”之心为二乘 ...道路，属于以后《大乘起信论》的思想体系。因此，“寂 静”究竟是“性空”，还是“一心”，在以后的某些禅宗文献中，尽管分别得不是那 么清楚，但从佛教的本体论及其影响于宗教实践看，那差别...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521058008.html
-
，在江南，佛陀跋陀罗、求那跋摩、僧伽跋摩、昙摩密多、求那跋陀罗等的翻译活动都很活跃。但大规模的译经活动也在元嘉年间（424-453）的某个时期势头减弱，译经数急剧减少。值得注意的是，正是在这个时期，...可以确定是在中国编辑完成的，但它们到底是疑经还是编辑经典在现阶段很难断定。如失译经典《大方便佛报恩经》（大正156号）就是一例。在此经中发现了与西晋的法炬等译《法句譬喻经》（大正211号）、刘宋的求那...
船山彻
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15580358377.html
-
龙门石窟。北魏末，流通佛经共计415部，1919卷，有寺院约3万余座，僧屁约200余万人。北齐僧官管辖下的僧尼有400余万人，寺庙4万余座。在南北朝时，有大批外国僧人到中国弘法，其中著名的有求那跋摩、求那跋陀罗、真谛、菩提流支、勒那摩提等。中国也有一批信徒去印度游学，如著名的法显、智猛、宋云、惠生等曾去北印度巡礼，携回大批佛经。 5、隋唐 佛教经魏晋南北朝的发展，无论在思想上和经济上都为隋唐时期...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16033958734.html
-
，则楞伽师资记，在求那跋陀罗、达摩大师、慧可、道信、弘忍、神秀的条下，其思想及禅风，各各都有详细的介绍，而唯僧璨一人，其思想与禅风，全无介绍，吾认为这是奇妙的构成！因而，详玄传，不论是不是僧璨的撰述，...，这大概是最主要的，在那以后的时代，如禅宗达摩大师为西天第二十八祖说，与天台宗的西天第二十四祖师子尊者之法灯断绝说，乃开始发生争论。两宗，谁是继承佛祖的正统？谁是真正传佛的心印？对这问题，彼此间激起...
关口真大撰; 通妙译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16052958859.html
-
用药的生动例子。 卷三《求那跋摩传》说，印度僧人求那跋摩善医，曾在婆国（今爪哇）两度为当地的国王医治脚伤，后于刘宋初年来华。 同卷《求那跋陀罗传》说，求那跋陀罗本婆罗门种，幼学五明诸论，博通“医方...切开腹部，将肠整复，最后缝合腹部，完成治疗，这就是现代医学的外科剖腹手术。 在佛教历史上有多数僧众通达医方明，甚至出现不少名声远播的医僧，例如佛图澄、竺法调、单道开、竺法旷、诃罗揭、法喜。隋代那连...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191459654.html
-
就是佛的语言，具有神效。在两《僧传》中，僧人曾利用禁咒，或治疗，或显神通，大不乏人，如鸠摩罗什、求那跋陀罗、释宝意、耆域、杯度、释普明、释慧芬等等，不胜枚举。由于佛教也以鬼为致病之因，禁咒之用，也有驱鬼...收养有病无依的穷人。在隋代，更在寺院中设有“疠人坊”，专门收容麻疯病人。《续高僧传·那连提黎耶舍传》说那连提黎耶舍：“收养疠疾，男女别坊，四时供承，务令周给。”又《续高僧传·释智岩传》说释智岩：“后往...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191559655.html
-
行者。“净觉撰写《楞迦师资记》，以宗奉《楞迦经》，故推四卷本《楞迦经》译者求那跋陀罗为初祖，降达摩于第二，共介绍了历代传灯八代。”［19］此八代中就有北宗的代表人物神秀和普寂，“最初的楞迦师修头陀行，...入涅槃时，为断除求问者的疑惑，讲《涅槃经》，是为末后所说法。将众多喻义授予迦叶，此后达摩多罗等汉地七化身相承，此后传至和尚摩诃衍。”⑦此中“喻义”之说源于《涅槃经》（卷2），对此《传法正宗记》云：“付...
才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16195359695.html
-
《禅学述原》中，将惠能之前的禅宗传衍，分为三系三期：“可、璨为一系，予名之为楞伽禅，依据则为《胜鬘》、《楞伽》也……其思想实受之于刘宋求那跋陀罗（译《胜鬘》、《楞伽》者）。信、忍为一系，予名之为起信禅...通俗是以此为心理作用根源的），意识源头，存想有佛在心中。这还是有想的，更微细到想念不起，心佛不二，即心即佛，那就是得道开悟了。这是‘念佛’、‘净心’的又一方便。”[17]从这种可称之为“念佛禅”的法门中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201859715.html